RESTER SUR LE CARREAU

Un carreau est un objet plat, de terre cuite, utilisé pour paver un sol. Cette définition existe depuis le début du XIIème siècle. Par extension, le carreau désigne une surface quelconque couverte de ces matériaux. L'expression "rester sur le carreau" exprimait alors la situation d'une personne blessée, voire tuée, à l'intérieur d'une maison et qui, par conséquent, gisait sur le carreau ! Au XVème siècle, on disait "estre tué sur le carrel", c'est à dire avoir été tué dans une rue pavée. Aujourd'hui, cette expression désigne généralement quelqu'un qui se trouve en difficulté.

MEDITER

Ne pas avoir le temps de méditer, c'est n'avoir pas le temps de regarder son chemin, tout occupé à sa marche.

(A. SERTILLANGES).

https://fr.wikipedia.org/wiki/Antonin-Gilbert_Sertillanges

 

 

 

 

 

 

 

 

 

J'ose presque dire que l'état de réflexion est un état contre nature et que l'homme qui médite est un animal dépravé (J. J. ROUSSEAU).

Demeurer immobile, à écouter... c'est la tranquillité de l'axe au centre de la roue... L'axe qui avance avec la roue, mais ne tourne jamais (Charles MORGAN).

https://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Morgan

 

QUELQUES CITATIONS ILLUSTREES avec mon ANTHURIUM ANDRAEANUM

OEIL :

L'oeil ne se voit pas lui-même, il lui faut son reflet dans quelque autre chose (William SHAKESPEARE).

Les peintres ne doivent pas oublier qu'en règle générale, l'oeil est un brave organe, sans malice, crédule, toujours prêt à ajouter foi à ce qu'on lui dit, si on le lui dit avec assez d'assurance (Samuel BUTLER).

Et qu'est-ce à votre avis que des yeux ? lui dit Monsieur de... . C'est, lui répondit l'aveugle, un organe sur lequel l'air fait l'effet de mon bâton sur ma main (DIDEROT).

OREILLE :

Les oreilles de l'homme sont mal défendues. On dirait que les voisins n'ont pas été prévus (Henri MICHAUX).

L'oreille est le sens préféré de l'attention. Elle garde, en quelque sorte, la frontière du côté où la vue ne voit pas (Paul VALERY).

JUILLET

Juillet sans orage

Famine au village.

Petite pluie de juillet ensoleillé

Emplit caves et greniers.

Qui veut beaux navets

Les sème en juillet.

Les jours de fête :

Le 2 : s'il pleut à la Visitation

Pluie à discrétion

Le 3 : à Saint Anatole

Confiture dans la casserole.

Le 13 : quand reviendra la Saint Henri

Tu planteras ton céleri.

Le 20 : à la Sainte Marguerite, pluie

Jamais au paysan ne sourit

Mais pluie à Sainte Anne,

Pour lui c'est la manne.

Le 21 : quand il pleut le jour de Saint Victor

La récolte n'est pas d'or.

Le 22 : s'il pleut à la Sainte Madeleine,

Il pleut durant six semaines.

Le 25 : si Saint Jacques est serein,

L'hiver sera dû et serein.

Le 26 : pour la Sainte Anne, s'il pleut,

Trente jours seront pluvieux.

 

 

 

MIDI A 14 H

Partout en France, jusqu'en 1891, on pouvait trouver midi à 14 h. L'harmonisation des heures n'existait pas encore.

Chaque ville et village fixait sa propre heure, en se fondant sur le zénith du soleil qui définissait l'heure de midi. Chaque ville, en fonction de sa longitude disposait de sa propre heure. Ce n'était pas un souci jusqu'au milieu du 19 ème siècle, au temps des déplacements lents et du peu de communication en instantané entre les villes. Le problème se posa avec le développement du chemin de fer. On procéda alors à la normalisation du système horaire français et on adopta l'heure du méridien de Paris. Chaque ville était alors dotée d'une double heure, l'une calculée localement grâce au zénith, l'autre, l'heure du train correspondant à celle de Paris. La coexistence de ces deux heures dura jusqu'à la loi du 14 mars 1891 qui imposa l'heure de Paris à l'ensemble du territoire.

 

VOULOIR LE BEURRE ET L'ARGENT DU BEURRE

Cette expression française aurait son origine dans le monde paysan. Elle serait apparue à la fin du 19ème siècle. Elle fait référence au bon sens des gens de la campagne qui, honnêtement, ne peuvent vendre le beurre tout juste fabriqué, empocher l'argent et garder la marchandise avec l'intention de la revendre à nouveau.

Vouloir le beurre et l'argent du beurre c'est tout garder pour soi, sans rien donner aux autres.

(photos personnelles : achillées de mon jardin qui fleurissent fin mai-juin).

REMETTRE L'EGLISE AU MILIEU DU VILLAGE

Autrefois, les villages étaient construits autour de l'église qui se trouvait donc en leur centre.

En France, et plus particulièrement en Alsace où cette expression est régulièrement employée, cela signifie qu'il faut faire en sorte que les convenances et les traditions soient respectées.

En Suisse, elle veut dire donner tous les détails, toutes les précisions possibles afin d'expliquer clairement quelque chose à quelqu'un qui ne comprend pas ou ne veut pas comprendre.

En Belgique, le sens est différent. Elle signifie garder la tête froide. Faire en sorte qu'il n'y ait pas de conflits ou, s'il y en a, ramener la sérénité.

(En photo, clocher des Matelles, région de Montpellier, photo personnelle).

 

FAIRE LE CACOU

Lorsqu'un individu joue le vantard, tout en étant un peu voyou sur les bords, on dit parfois familièrement qu'il "fait le cacou". Une expression dont l'origine provient du Midi de la France. Le mot "cacou" vient du patois provençal "cacoua" qui était synonyme encore du XVIIIème siècle du mot "cadet", soit l'enfant qui est né après l'aîné au sein d'une fratrie. Moins pris par les obligations familiales, il arrivait ainsi que certains "cacous" mènent une vie agitée et dissolue. Une mauvaise image qui a ensuite été reprise pour donner un sens plus moqueur à ce terme, en désignant les enfants turbulents, voire péjoratif, afin de décrire les personnes qui friment.  "Faire le cacou" est à l'origine d'autres formulations régionales, comme "faire le kéké, le caque, le cake ou encore le quécou".

HONTE

Honteux comme un renard qu'une poule aurait pris (Jean de La Fontaine).

 

 

 

 

 

 

 

 

Nous aurions souvent honte de nos plus belles actions si le monde voyait tous les motifs qui les produisent (La Rochefoucauld).

Tout se paie, et la honte quelquefois aussi cher que la gloire (Paul-Jean Toulet).

 

ETRE BON

Quand nous sommes heureux, nous sommes toujours bons ; mais quand nous sommes bons, nous ne sommes pas toujours heureux.

J'ai peur que les gens, dont on dit qu'ils sont bons, ne fassent beaucoup de mal en ce monde. Et certes le plus grand mal qu'ils font est de donner une importance si extraordinaire aux choses mauvaises.

(Oscar WILDE)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Il faut être bon et méchant ! Et quiconque est bon autrement que par faiblesse est toujours méchant à un degré éminent.

(NIETZSCHE).