NOVEMBRE

En novembre, s'il tonne, l'année sera bonne.

A la Toussaint, commence l'été de la Saint Martin.

Vent de Toussaint, terreur de marin.

Telle Toussaint, tel Noël, et Pâques pareil.

Le 4 : A Saint Charles, la gelée parle.

Le 11 : Saint Martin, Saint Tourmentin.

Si l'hiver va droit son chemin,

Vous l'aurez à la Saint Martin ;

Et s'il trouve quelque encombrée,

Vous l'aurez à la Saint André.

Tue ton cochon à la Saint Martin

Et invite ton voisin.

Pour Saint Martin, l'oie au pot.

Le 17 : Sainte Elisabeth nous montre quel bonhomme sera l'hiver.

Le 22 : pour Sainte Cécile, chaque haricot en fait mille

Le 23 : quand l'hiver vient doucement, il est là à la Saint Clément.

Le 25 : quand Sainte Catherine au ciel fait la moue, il faut patauger longtemps dans la boue.

A Sainte Catherine pour tout l'hiver fais ta farine.

Sainte Catherine, toute fille veut la fêter,

Mais point ne veut la coiffer.

Le 30 : quand l'hiver n'est pas pressé, il arrive à la Saint André.

QUELQUES CITATIONS

NEANT : le néant n'a point de centre, et ses limites sont le néant (Léonard de VINCI).

 

NECESSITE : la nécessité est un mal, il n'y a aucune nécessité de vivre sous l'empire de la nécessité (EPICURE).

NIAIS : il y a des gens niais qui se connaissent et qui emploient habilement leur niaiserie (LA ROCHEFOUCAULD).

NUIT : chaque nuit doit avoir son menu (Honoré de BALZAC).

 

NATURE

La nature paraît se servir des hommes pour ses desseins, sans se soucier des instruments qu'elle emploie ; à peu près comme les tyrans qui se défont de ceux dont ils se sont servis (CHAMFORT).

Rien n'est difficile à la nature, surtout lorsqu'elle est pressée de se détruire (SENEQUE).

 

 

 

 

 

 

 

Pas un prestidigitateur n'égale la nature : elle opère sous nos yeux en pleine lumière, et cependant il n'y a pas moyen de pénétrer ses trucs (Rémy de GOURMONT).

EN FAIRE TOUT UN FROMAGE

Cette expression aurait pris naissance au XXème siècle. La locution vient de l'idée qu'à partir d'une chose aussi simple que le lait, on peut le transformer en un résultat très élaboré comme le fromage. Passer du lait au fromage, c'est passer de l'anodin au complexe, puisque cela nécessite tout le savoir-faire du fromager pour obtenir le produit adéquat. Voilà pourquoi on utilise cette expression pour désigner ceux qui complexifient une chose pourtant simple.

 

RESTER SUR LE CARREAU

Un carreau est un objet plat, de terre cuite, utilisé pour paver un sol. Cette définition existe depuis le début du XIIème siècle. Par extension, le carreau désigne une surface quelconque couverte de ces matériaux. L'expression "rester sur le carreau" exprimait alors la situation d'une personne blessée, voire tuée, à l'intérieur d'une maison et qui, par conséquent, gisait sur le carreau ! Au XVème siècle, on disait "estre tué sur le carrel", c'est à dire avoir été tué dans une rue pavée. Aujourd'hui, cette expression désigne généralement quelqu'un qui se trouve en difficulté.

MEDITER

Ne pas avoir le temps de méditer, c'est n'avoir pas le temps de regarder son chemin, tout occupé à sa marche.

(A. SERTILLANGES).

https://fr.wikipedia.org/wiki/Antonin-Gilbert_Sertillanges

 

 

 

 

 

 

 

 

 

J'ose presque dire que l'état de réflexion est un état contre nature et que l'homme qui médite est un animal dépravé (J. J. ROUSSEAU).

Demeurer immobile, à écouter... c'est la tranquillité de l'axe au centre de la roue... L'axe qui avance avec la roue, mais ne tourne jamais (Charles MORGAN).

https://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Morgan

 

QUELQUES CITATIONS ILLUSTREES avec mon ANTHURIUM ANDRAEANUM

OEIL :

L'oeil ne se voit pas lui-même, il lui faut son reflet dans quelque autre chose (William SHAKESPEARE).

Les peintres ne doivent pas oublier qu'en règle générale, l'oeil est un brave organe, sans malice, crédule, toujours prêt à ajouter foi à ce qu'on lui dit, si on le lui dit avec assez d'assurance (Samuel BUTLER).

Et qu'est-ce à votre avis que des yeux ? lui dit Monsieur de... . C'est, lui répondit l'aveugle, un organe sur lequel l'air fait l'effet de mon bâton sur ma main (DIDEROT).

OREILLE :

Les oreilles de l'homme sont mal défendues. On dirait que les voisins n'ont pas été prévus (Henri MICHAUX).

L'oreille est le sens préféré de l'attention. Elle garde, en quelque sorte, la frontière du côté où la vue ne voit pas (Paul VALERY).

JUILLET

Juillet sans orage

Famine au village.

Petite pluie de juillet ensoleillé

Emplit caves et greniers.

Qui veut beaux navets

Les sème en juillet.

Les jours de fête :

Le 2 : s'il pleut à la Visitation

Pluie à discrétion

Le 3 : à Saint Anatole

Confiture dans la casserole.

Le 13 : quand reviendra la Saint Henri

Tu planteras ton céleri.

Le 20 : à la Sainte Marguerite, pluie

Jamais au paysan ne sourit

Mais pluie à Sainte Anne,

Pour lui c'est la manne.

Le 21 : quand il pleut le jour de Saint Victor

La récolte n'est pas d'or.

Le 22 : s'il pleut à la Sainte Madeleine,

Il pleut durant six semaines.

Le 25 : si Saint Jacques est serein,

L'hiver sera dû et serein.

Le 26 : pour la Sainte Anne, s'il pleut,

Trente jours seront pluvieux.

 

 

 

MIDI A 14 H

Partout en France, jusqu'en 1891, on pouvait trouver midi à 14 h. L'harmonisation des heures n'existait pas encore.

Chaque ville et village fixait sa propre heure, en se fondant sur le zénith du soleil qui définissait l'heure de midi. Chaque ville, en fonction de sa longitude disposait de sa propre heure. Ce n'était pas un souci jusqu'au milieu du 19 ème siècle, au temps des déplacements lents et du peu de communication en instantané entre les villes. Le problème se posa avec le développement du chemin de fer. On procéda alors à la normalisation du système horaire français et on adopta l'heure du méridien de Paris. Chaque ville était alors dotée d'une double heure, l'une calculée localement grâce au zénith, l'autre, l'heure du train correspondant à celle de Paris. La coexistence de ces deux heures dura jusqu'à la loi du 14 mars 1891 qui imposa l'heure de Paris à l'ensemble du territoire.

 

VOULOIR LE BEURRE ET L'ARGENT DU BEURRE

Cette expression française aurait son origine dans le monde paysan. Elle serait apparue à la fin du 19ème siècle. Elle fait référence au bon sens des gens de la campagne qui, honnêtement, ne peuvent vendre le beurre tout juste fabriqué, empocher l'argent et garder la marchandise avec l'intention de la revendre à nouveau.

Vouloir le beurre et l'argent du beurre c'est tout garder pour soi, sans rien donner aux autres.

(photos personnelles : achillées de mon jardin qui fleurissent fin mai-juin).